Дар ин матн шумо омӯхтани тарзи амалия ҳастед ороиши чашм ва натиҷаҳои барҷаста ба даст оранд. Тавре ки шумо медонед, намуди миёнаи шумо метавонад бо ёрии тарзи мушоҳидаи ороиши чашм хеле таъсир расонад. Бадбахтона, бисёр духтарон майли аз ҳад зиёд ороиш додани худро доранд. Хусусан ҳангоми ҷустуҷӯи эҷоди таъсири дуддодашуда. Ва табдил ёфтани заифмизоҷ ва ҳатто ҷолиб.
Нуктаи асосии дар назар доштан дар он аст, ки вақте ки шумо роҳи пайравӣ аз ороиши чашмро азхуд мекунед, бояд боварӣ ҳосил намоед, ки шумо диққати шуморо ба худ ҷалб мекунед ва бо ягон мақсад коре накунед, то ки таваҷҷӯҳи шуморо ба назар гирад таваҷҷӯҳи дур. Сабаби асосии ҳама ороиш баланд бардоштани намуди оддии шумост ва ин дар мавриди истифодаи ороиши чашм махсусан муҳим аст. Ороиши чашм дар мақолаи навбатӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ин зудтар ва бидуни мушкилотро ба даст оред.
Ҳам оҳанги пӯст ва ҳам ранги чашмони шумо рангҳои сояи чашмро муайян мекунанд, то ки он барои шумо рангҳои дараҷаи аввалро кашад. Фаҳмидани ин хеле муҳим аст, ки кадом рангҳои сояи чашмро самараноктар интихоб кунед, ки ба чашмони шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд ва ранги пӯстатонро пурра кунанд. Вақте ки шумо пӯстҳо ва пӯсти одилона доред. Пас рангҳои ороиши чашм, ки ба назар олиҷаноб менамоянд, аксар вақт блюз хоҳанд буд, нуқраҳо ва гулобӣ. Баръакс, хонумҳо ё заноне, ки тобиши пӯсташон ториктар аст, метавонанд ба таври илова сояҳои хуши ороиши чашмро бронзҳо муайян кунанд, қаҳваранг ва сабзавот.
Баъдан, ранги чашми шумо бояд ба таври иловагӣ унсуре бошад, ки ранги сояи чашмро барои истифодаи он қарор қабул кунед. Яке аз содаҳои баррасии нишондиҳандаҳои ороиши чашм дар он аст, ки чашмони кабуд маъмулан бо сояҳои блюз истисноӣ ба назар мерасанд. Чашмони қаҳваранг оҳангҳои қаҳварангро интихоб мекунанд, ҳатто, ҳамон тавре ки духтароне, ки чашмони сабз доранд, бояд истифодаи ороиши чашм бо тобиши сабз бошанд. Ҳангоми омӯхтани усули амал кардани ороиш дар чашм. Пешниҳодҳои осон, ба монанди пешниҳодҳои дар боло овардашуда, метавонанд корро аз оғоз хеле соддатар кунанд.
Як гумроҳӣ, ки дар бисёр маҷаллаҳои услубӣ ва зебоӣ давр мезанад, ин аст, ки сояи чашми шумо бояд ба либосатон ё ҳатто ҳамёни шумо мувофиқат кунад. Риояи ин тавсия умуман шуморо зоҳиран беақл мекунад ва бояд аз он дур бошад, ки агар ранги либосе, ки шумо пӯшидаед, воқеан ранги ранг ва сурохии чашм ва ранги пӯстро пурра накунад. Масалан, шумо намехоҳед ороиши сиёҳи чашм пӯшед, агар шумо либоси сиёҳ ва сафед дошта бошед. Аммо ягон омили дигари асосии ба назар гирифтан ин аст, ки вазифаи ороиши чашми шумо пурра кардани шумо аст. Мард ё зан, ва ҳоло на он чизе, ки шумо варзиш мекунед.
Винтаж мавҷуд аст, ки шумо қаблан инро шунидаед “камтар иловагӣ аст”. Ҳангоми азхуд кардани роҳи мушоҳидаи ороиши чашм, ин бояд як қоидае бошад, ки шумо онро ба ҳеҷ ваҷҳ фаромӯш накунед. Ин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки хатогии маъмулии бо кӯмаки бисёр хонумҳо ва занҳо содиршударо, ки истифодаи бисёр ороиши чашм онҳоро ба назар ҳатто ҷолибтар менамояд, пешгирӣ кунед. Албатта, шумо чашмеро ба даст меоред, ки дар ҷустуҷӯ ҳастед. Аммо он як қатор манфӣ хоҳад буд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ороиши шумо он чиро, ки пешбинӣ шудааст, иҷро мекунад, махсусан ранги пӯстатонро оро диҳед. Пилкҳо ва дарозии чашм ба ҷои кам кардани он функсияҳои табиӣ.
Дар мавриди ноил шудан ба таъсири баландтарин бо сояи чашми шумо. Ин мил муҳим аст, ки шумо интихоб мекунед 3 сояҳо, ки ҳар як гуногунро пурра мекунанд ва аз айнакҳои гуногуни офтобӣ истифода мебаранд. Хусусан нур, миёна ва торик. Касе, ки ғилофакҳо ва пӯсти одилона дорад, бояд бо рангҳо дар якҷоягӣ бо нуқра барои ранги сабук ҳамроҳ шавад. Як кабуди мулоим барои сояи миёна ва кабуди торик, зеро сояи торик. Минбаъд сояи сабуктаринро гиред. Ба унвони мисол нуқра. Ва онро ба тариқи камон аз пӯсти пешонӣ риоя кунед. Дар хотир доред, ки ин ороиши чашмро хеле мулоим истифода баред, то он ки кулӯхшуда ба назар нарасад. Ба таври муассир иҷро кардани ин усул чашмони шуморо таъмин мекунад a 3 намуди андозагирӣ. Дар канори равшан кардани камони пешонии худ.
Як омили асосии расидан ба а 3 намуди андозагирӣ ба кор бурдани ранги торик барои эҷоди таъсири соя аст. Ин мафҳуми асосӣ барои нигоҳ доштани андешаҳо ҳангоми гирифтани дониш дар бораи усули мушоҳидаи ороиши чашм, дар сурате, ки шумо дар ҷустуҷӯи эффекти сеандоза муҳим ҳастед. Дар мисоли мо пас шумо сояи ториктаринро мегиред, дар ин мисол кабуди торик. Ва он гоҳ онро дар печи ҳар яке дар ҳар як чашми шумо молед. Ин метавонад ба шумо як қабати таъсирбахш диҳад.
Ҳоло мо бояд дар пилк кор кунем. Боз дар мисоли мо. Мо ранги миёнаи худро, ки кабуди равшан гашт, мегирифтем ва ба пилк мемолем. Ин барои оро додани пилки худ кӯмак мекунад, то ҳангоми чашмак задан он табиӣ шавад. Аммо як маслиҳати дигар ин аст, ки ранги миёнаро хеле оҳиста истифода баред, зеро намехоҳед ранги ранг тира шавад. Барои ҷалб кардани диққат ба пилки кофӣ истифода баред. Дар сурате, ки шумо бо ин қадам дучори мушкилот мешавед ва барои ранг кардани ранг барои соя чизи бисёреро талаб мекунед. Он метавонад ишора кунад, ки шумо истифодаи як ороиши даҳшатноки гуворо ҳастед. Максимум ҳуқуқи молҳои сояи чашми дараҷаи аввал дорои пигментҳои консентратсияи консентратсиони бештар мебошанд, то ки касе ин равандро дар як дақиқа анҷом диҳад, ё аз ҳама бештар, бастаҳо.
Омехта шудан метавонад қадамҳои ниҳоии муҳим ҳангоми азхуд кардани роҳи мушоҳидаи ороиш бошад. Аз назари чашм самаранок аст, зеро он калиди мил барои ба даст овардани самараи мувофиқ ба саъйи шумост. Аз роҳи гирифтани латтаи пахта ва оҳиста омезиши ҳудуди сояи чашми худ оғоз кунед. Ҳангоми омезиш ба хоҳиши истифодаи ҳаракатҳои мудаввар муқобилат кунед, зеро ин боиси мазҳаб шудан мегардад. Чизе, ки шумо мехоҳед аз ҳама хароҷот канорагирӣ кунед. Таъсире, ки шумо ҷустуҷӯ мекунед, он аст, ки сояи чашми шуморо хуб омезиш медиҳад. Ҳоло smeared нест, бо натиҷае, ки чашмони шумо беҳтар карда мешаванд.
Умедворем, ки аз ҳоло шумо метавонед бубинед, ки ба даст овардани натиҷаҳои дараҷаи аввалини ороиши чашм то чӣ андоза осон аст. Агар шумо таҷрибаи маъмулии худро истифода баред ва онро суст бигиред. Аз ин рӯ, наметарсед, ки озмоиш кунед ва бинед, ки чӣ гуна рангҳо ва омехтаҳои ороиши чашм ба шумо натиҷаҳои хуб медиҳанд. Танҳо маслиҳатҳои ороишии чашмро дар хотир нигоҳ доред, ки дар мақолаи дар боло овардашуда баррасӣ шудаанд. Ҳангоми шиносоӣ бо чӣ гуна истифода бурдани ороиши чашм то эффектҳои олӣ!